Finalité et construction du programme

Processus maïeutique : inventaire initial

Du 4 au 10 avril 2026

Anthropologie · Neurosciences · Intention · Efficacité · Croyance

Avant de répondre à cette question, il faut d'abord la désencombrer de tout ce qu'elle n'est pas. La prière n'est pas l'apanage des croyants ni la propriété des religions – c'est un geste humain universel, documenté dans toutes les cultures sans exception depuis les origines.

1. Anthropologie, psychologie, sociologie
2. Ce que les neurosciences contemplatives et la neurothéologie en disent
3. Orientation de l’intention et du discours intérieur
4. Pourquoi la prière marche à tous les coups : cohérence interne, résonance neurale, contamination positive et inconscient collectif.
5. Faut-il être croyant ? Dieu et le concept de Puissance Supérieure

Du 11 au 17 avril

Formes · Intentions · Langage · Poétique · Résonance

La prière ne se réduit pas à une formule apprise dans l'enfance ni à un genre unique. Elle a une grammaire – quatre intentions fondamentales qui traversent toutes les traditions et tous les tempéraments. Ce module cartographie les grandes formes de la prière et explore la fonction poétique et mystique de la parole.

1. Les intentions : s’il te plaît, pardon, merci, je t’aime
2. Prière spontanée et prière formelle
3. Prières rituelle, ponctuelle, régulière, répétitive
4. Langage du Sacré et résonance
5. Fonction poétique et mystique de la parole

Du 18 au 24 avril

Reliance · Dépendance · Remise de soi · Complétude

La modernité a construit l'image d'un individu autonome, souverain de lui-même – et cette image est fausse. Nous sommes des êtres de dépendance et d'interdépendance. Ce module explore la prière de connexion comme retour à cette réalité fondamentale.

1. L’appropriation du Sacré
2. Confier sa volonté et sa vie
3. La dépendance qui soigne
4. Insuffisance et complétude
5. Vécu : S’il te plaît, pardon, merci, je t’aime

Du 25 avril au 1er mai

Jaculatoires · Déictiques · Langues sacrées · Bréviaire personnel

Il existe une manière d'habiter le temps qui transforme une journée ordinaire en une suite de passages lumineux. Ce module explore l'art très ancien des prières courtes, vives, enracinées dans les moments du quotidien.

1. Prière de la sérénité & prières-socles
2. Prières des heures
3. Les javelots de la prière : oraisons jaculatoires et déictiques
4. Versets pour les moments de besoin
5. Les déclinaisons de la parole (valeurs fondamentales, reformulation cognitive, poésie…)

Du 2 au 8 mai

Corps · Voix · Souffle · Mouvement · Intégration psychophysique

La prière n'est pas une activité purement mentale. Elle a un corps, une voix, un souffle – et négliger cette dimension, c'est prier à moitié. Ce module explore la dimension psychophysique de la pratique et son impact documenté sur le système nerveux.

1. Le corps qui prie — posture, ancrage, incarnation 
2. La voix et le souffle — scansion, psalmodie, cantillation 
3. Mouvement sacré, répétition rythmée et ses effets psychophysiques
4. La prière silencieuse
5. Composer sa propre pratique incarnée — intégration psychophysique personnelle 

Du 9 au 15 mai

Gratitude · Louange · Émerveillement · Adversité · Traditions

La gratitude n'est pas une politesse spirituelle – c'est la pratique présentant la corrélation la plus robuste avec la réduction des symptômes dépressifs. Ce module distingue trois registres complémentaires et explore comment prier même dans l'adversité.

1. La gratitude comme prière fondamentale
2. La louange : se tourner vers la source de tout bien
3. L'émerveillement comme porte spirituelle
4. Prier dans l'adversité : gratitude et louange malgré
5. Les pratiques de louange des traditions (Psaumes, Tasbih, Magnificat, Gathas)

Du 16 au 22 mai

Pétition · Appel · Intercession · Contrition · Deuil

Demander est l'acte le plus exposé de la prière – celui où l'on risque le plus. Ce module prend au sérieux chacune des formes que prend ce mouvement, y compris les plus nécessaires et les moins enseignées.

1. La prière de demande (pétition)
2. L'appel à l'aide
3. La prière d'intercession
4. La contrition : se réconcilier avec soi-même et avec Dieu
5. Les prières de deuil

Du 23 au 29 mai

Prière de Jésus · Rosaire · Mantras · Dhikr · Maîtrise du mental

L'hésychaste orthodoxe, le bouddhiste zen, le soufi du dhikr et le catholique du rosaire ont chacun développé, depuis des siècles, une réponse pratique à l'invitation de prier sans cesse. Ce module explore ces techniques éprouvées de maîtrise du mental et d'unification intérieure.

1. La maîtrise du mental
2. La Prière de Jésus (hésychasme orthodoxe),
3. Le Rosaire de Marie et les chapelets
4. Mantras bouddhistes et Gathas zen
5. Le dhikr islamique

Du 30 mai au 5 juin

Réconciliation · Service · Reliance · Nature · Fraternité universelle

Il arrive un moment dans la vie intérieure où la prière cesse d'être un mouvement vers soi et devient centrifuge. Ce module marque ce passage – de la réconciliation à l'élargissement progressif du cercle. C'est le cœur du sous-titre du programme.

1. Se sentir invité : la réconciliation
2. Participation et service
3. La reliance au monde spirituel
4. La résonance avec la nature
5. La fraternité universelle

Du 6 au 12 juin

Monothéismes · Traditions orientales · Sagesses autochtones · Intégration finale

Toutes les traditions humaines ont prié – avec le même mouvement fondamental : se tourner vers quelque chose de plus grand que soi. Ce module final invite à composer son bouquet personnel. Le programme se referme sur la même question maïeutique qu'il a ouverte – mais celui qui y répond n'est plus tout à fait la même personne.

1. Les trois grands monothéisme
2. Les traditions orientales,
3. Les traditions autochtones,
4. Les prières laïques et littéraires
5. La respiration de l’âme

Retour et ouverture(s)

Processus maïeutique : inventaire de clôture

Non, si la question définit le croyant "comme adhérant à une confession en particulier". Ce programme s'adresse à toute personne curieuse de la prière – qu'elle soit croyante pratiquante, libre-penseuse, agnostique ou simplement en chemin. La neutralité axiologique est au cœur de la démarche : aucune tradition n'est privilégiée, aucune n'est disqualifiée.

Une ouverture à ce qui nous dépasse est en revanche nécessaire – que ce soit sous la forme d'une tradition religieuse, d'une spiritualité personnelle, ou simplement d'un attachement sincère à des valeurs fondamentales comme la dignité, la bonté ou la sincérité.

Oui – et c'est précisément ce qui le distingue. Ce programme n'est ni confessionnel, ni syncrétique, ni New Age. Il ne vous demande pas d'adopter une croyance, d'en abandonner une, ni de mélanger les traditions. 

Ce qu'il fait : identifier et explorer les principes agissants qui sont à l'œuvre dans les différentes formes de prière – à travers les traditions religieuses, contemplatives et les pratiques séculières. Ces principes transcendent les systèmes de croyance sans les contredire. 

Un catholique, un musulman, un bouddhiste, un agnostique ou un athée ouvert à la dimension intérieure de l'existence peuvent suivre ce programme depuis leur propre ancrage – et en tirer profit, sans jamais trahir leurs convictions. 

C'est précisément un très bon point de départ. La prière est un sujet vaste et complexe qu’il est souvent difficile d’explorer par soi-même. Le Module 1 est conçu pour observer ce qui se passe déjà en vous avant d'apprendre quoi que ce soit. Vous n'avez besoin d'aucun acquis préalable et le programme vous donnera une abondance de compréhensions utiles et de suggestions pratiques pour identifier ce qui nourrit et approfondit votre vie intérieure.

Très probablement oui. L’expérience pratique est bien sûr un acquis précieux avec l’approfondissement qu’il permet.

Ce programme apportera un ensemble de données transversales et des perspectives « meta » sur la prière en tant que réalité humaine et neuropsychologique qui enrichiront votre bagage et ensemenceront votre pratique avec de nouvelles inspirations ou intuitions.

La méditation et la prière partagent certaines caractéristiques – mais la prière implique une relation, une adresse, un mouvement vers.

Ce programme explore précisément cette dimension que la méditation laisse généralement de côté, en montrant les endroits où les deux pratiques se rapprochent et s’éloignent.

Environ huit à dix minutes par jour pour les leçons quotidiennes (5 jours par semaine), plus une vidéo introductive de trente à quarante minutes mise en ligne chaque samedi.

Cette alternance entre compréhension éclairante et pratique expérientielle est au cœur de l'ingénierie pédagogique du programme. Elle crée les conditions d'une intégration durable, sans surcharge.

Oui – toutes les leçons sont accessibles à vie. Si vous manquez une semaine ou quelques jours dans un module, vous rattrapez à votre rythme sans rien perdre.